تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خواتم ، وخواتيم .

وقال سيبويه : الذين قالوا : خواتيم ، إنما جعلوه تكسير فاعال ، وإن لم يكن في كلامهم ، وهذا دليل على أن سيبويه لم يعرف خاتاما .

وقد تختم به : لبسه .

وختم الشيء يختمه ختما : بلغ آخره .

وخاتم كل شيء ، وخاتمته : عاقبته وآخره .

وقوله ، أنشده الزجاج :

% إن الخليفة إن الله سربله % % سربال ملك به ترجى الخواتيم % إنما جمع خاتما على خواتيم اضطرارا .

وختام كل مشروب : آخره ، وفي التنزيل : ) ختامه مسك ( ، أي آخره .

وختام الوادي : أقصاه .

وختام القوم ، وخاتمهم : آخرهم ، عن اللحياني ، وفي التنزيل : ) و لكن رسول الله وخاتم النبيين ( ، أي : آخرهم . وقد قريء : ) و خاتم النبيين ( .

وقول العجاج : ) مبارك للأنبياء خاتم إنما حمله على القراءة المشهورة .

وختم زرعه يختمه ختما ، وختم عليه : سقاه أول سقية .

والختام : اسم له .

والختم : أن تجمع النحل من الشمع شيئا رقيقا ارق من شمع القرص فتطليه به .

والخاتم : اقل وضح القوائم .

وفرس مختم : بأشاعره بياض خفي كاللمع دون التخديم .

وخاتم الفرس الأنثى : الحلقة الدنيا من ظبيتيها .

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٥ · الصفحة ١٥٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٥ · ص ١٥٦