فقال له : أراد : الخبيث ، وهي لغة خيبر ، فقال له الخليل : لو كان لغتهم لقال : الكثير ، وإنما كان ينبغي لك أن قول : انهم يقلبون الثاء تاء في بعض الحروف .
| 2 ( مقلوبه : ) خ ن ت ب ( )
الخنتب : القصير ، وإنما أثبته هاهنا ، وإن كانت النون لا تزاد ثانية إلا بثبت ، لأن سيبويه دفع أن يكون في الكلام فعلل ، وهو على مذهب أبي الحسن رباعي ، لأن النون لا تزاد عنده إلا بثبت فعلل عنده موجود ، كخجدب ونحوه .
| 2 ( مقلوبه : ) ب خ ت ( )
البخت والبختية ، دخيل في العربية ، وهي الإبل الخراسانية من بين عربية وفالج ، والجمع : بخاتي ، وبخاتي ، وبخات .
والبخت : الجد ، فارسي ، وقد تكلمت به العرب .
ورجل بخيت : ذو جد ، قال ابن دريد : ولا احسبها فصيحة .
| 3 ( الخاء والتاء والميم )
ختمه يختمه ختما وختاما ، الأخيرة عن اللحياني : طبعه .
والختم على القلب : ألا يفهم شيئا ولا يخرج منه شيء ، كأنه طبع .
وفي التنزيل : ) ختم الله على قلوبهم ( ، أي : طبع .
قال أبو إسحاق : معنى ختم ، وطبع في اللغة واحد ، وهو التغطية على الشيء والاستيثاق من ألا يدخله شيء ، كما قال جل وعز : ) أم على قلوب أقفالها ( .
وقوله : ) فإن يشأ يختم على قلبك ( ، قال قتادة : المعنى : إن يشأ ينسك ما آتاك .
وقال الزجاج : معناها : يربط على قلبك بالصبر على أذاهم .
والخاتم : ما يوضع على الطينة .
والختام : الطين الذي يختم به على الكتاب .
والختم ، والخاتم ، والخاتم ، والخاتام ، والخيتام : من الحلي ، كأن أول وهلة ختم به ، فدخل بذلك في باب الطابع ، كثر استعماله لذلك ، وإن أعد الخاتم لغير الطبع ، والجمع :