والخلق : الكذب ، وخلق الكذب يخلقه وتخلقه واختلقه : ابتدعه ، وقوله تعالى : ) إن هذا إلا خلق الأولين ( وقريء خلق الأولين ، وخلق الأولين ، فمن قال : خلق الأولين ، فمعناه كذب الأولين ، وخلق الأولين قيل : شيمة الأولين ، وقيل : عادة الأولين ، ومن قرأ : خلق الأولين : فمعناه افتراء الأولين .

وخلق الشيء خلوقا وخلوقة ، وخلق خلاقة ، و خلق ، وأخلق ، واخلولق : بلى قال :

% هاج الهوى رسم بذات الغضا % % مخلولق مستعجم محول % )

وشيء خلق : بال ، الذكر والأنثى فيه سواء ، يقال : ثوب خلق ، وملحفة خلق ، ودار خلق ، قال اللحياني : قال الكسائي : لم نسمعهم قالوا : خلقة في شيء من الكلام ، وجسم خلق ، ورمة خلق ، قال لبيد :

% والنيب إن تعر مني رمة خلقا % بعد الممات فإني كنت أتئر % والجمع خلقان وأخلاق ، وقد يقال : ثوب أخلاق ، يصفون به الواحد ، كما قالوا : ثوب أكياش وحبل أرمام ، وهذا النحو كثير ، وكذلك ملاءة أخلاق ، وبرمة أخلاق ، عن اللحياني ، أي نواحيها أخلاق ، وقال : وهو من الواحد الذي فرق ثم جمع ، قال : وكذلك حبل أخلاق ، وقربة أخلاق ، عن ابن الأعرابي ، وحكى الكسائي : أصبحت ثيابهم خلقانا وخلقهم جددا ، فوضع الواحد موضع الجمع الذي هو الخلقان .

وأخلق الدهر الشيء : أبلاه ، وكذلك أخلق السائل وجهه ، وهو على المثل .

وأخلقه خلقا : أعطاه إياه . وحكى ابن الأعرابي : باعه بيع الخلق ، ولم يفسره ، وأنشد :

% أبلغ فزارة أني قد شريت لها % % مجد الحياة بسيفي بيع ذي الخلق % والأخلق : اللين الأملس .

وهضبة خلقاء : مصمتة ملساء لا نبات بها . وقول عمر رحمه الله : ليس الفقير الذي لا مال له ، إنما الفقير الأخلق ، يعني الأملس من الحسنات ، الذي لم يقدم لآخرته شيئا يثاب عليه ، كقول النبي عليه الصلاة والسلام : ليس الرقوب الذي لا يبقى له ولد ، وإنما الرقوب الذي لم يقدم من ولده شيئا .