وإن لم يكن لها نطق ، كأن لها صوتا ينحو هذا النحو ، قال : وإيها : كف . وحكى اللحياني عن الكسائي : إيه وهيه ، على البدل ، أي حدثنا .

وأيه بالرجل والفرس والإبل : صوت وهو أن يقول لها : ياه ياه ، كذا حكاه أبو عبيد ، وياه ياه من غير مادة أيه .

وأيهان بمعنى هيهات ، حكاه ثعلب ، يقال : أيهان ذلك ، أي بعيد ذلك . وقال أبو علي : معناه بعد ذلك ، فجعله اسم الفعل ، وهو الصحيح .

| 3 ( الهاء والهمزة والواو )

هاء بنفسه إلى المعالي يهوء هوءا : رفعها ، وإنه لبعيد الهوء ، أي الهمة ، وإنه لذو هوء ، إذا كان صائب الرأي ماضيا .

وما هؤت هوأه ، أي ما شعرت به ولا أردته .

وهؤت به خيرا هوءا : أزننته به ، والصحيح هوت ، كذلك حكاه يعقوب ، وقد تقدم . وقال اللحياني : هؤته بمال كثير هوءا أزتنته به .

ووقع ذلك في هوئي وهوئي ، أي ظني ، قال اللحياني : وقال بعضهم : إني لأهوء بك عن هذا الأمر ، أي أرفعك عنه .

وهاوأت الرجل : فاخرته ، كهاويته .

| 2 ( مقلوبه : ) أ ه و ( )

أها : حكاية صوت الضحك ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد :

% أهاأها عند زاد القوم ضحكتهم % وأنتم كشف عند الوغى خور %

| 2 ( مقلوبه : ) أ وه ( )

الآهة : الحصبة ، حكى اللحياني عن أبي خالد في قول الناس : آهة وماهة ، فالآهة ما تقدم ذكره ، والماهة : الجدري .

وإنما قضينا بأن ألف الآهة واو لما قدمنا من أن العين واوا أكثر منها ياء .

وآوه ، وأوه ، وآووه ، وأوه ، وأوه ، وآه كلها : كلمة معناها التحزن .

وأوه من فلان ، ولفلان ، إذا اشتد عليك فقده ، قال :