فقال : نحوهو عطش بالواو ، وقال عيونه بإسكان الهاء ، وأما قول الشماخ :

% لهو زجل كأنه صوت حاد % إذا طلب الوسيقة أو زمير % فليس لغتين ، لأنا لا نعلم رواية حذف هذه الواو وإبقاء الضمة قبلها لغة ، فينبغي أن يكون ذلك ضرورة وصنعة لا مذهبا ولا لغة ، ومثله الهاء من قولك : بهي هي الاسم ، والياء لبيان الحركة ودليل ذلك أنك إذا وقفت قلت : به ، ومن العرب من يقول : به وبه في الوصل ، قال اللحياني : وقال الكسائي : سمعت أعراب عقيل وكلاب يتكلمون في حال الرفع والخفض وما قبل الهاء متحرك فيجزمون الهاء في الرفع ، ويرفعون بغير تمام ، ويجزمون في الخفض ، ويخفضون بغير تمام ، فيقلون : ) إن الإنسان لربه لكنود ( بالجزم ولربه لكنود بغير تمام ، وله مال ، له مال ، وقال : التمام احب ألي ، ولا ينظر في هذا إلى جزم ولا غيره ، لأن الإعراب إنما يقع فيما قبل الهاء ، وقال : كان أبو جعفر ، قارئ أهل المدينة ، يخفض ويرفع لغير تمام ، وقال : أنشدني أبو حزام العكلي :

% لي والد شيخ تهضه غيبتي % % وأظن أن نفاد عمره عاجل % فخفف في موضعين ، وكان حمزة وأبو عمرو يجزمان الهاء في مثل ) يؤده إليك ( ، ) و نؤته منها ( و ) نصله جهنم ( وسمع شيخا من هوازن يقول : عليهو مال ، وكان يقول : عليهم وفيهم وبهم ، قال : وقال الكسائي : هي لغات يقال : فيه ، وفيهي ، وفيه ، وفيهو ، بتمام وغير تمام ، قال : وقال : لا يكون الجزم في الهاء إذا كان ما قبلها ساكنا . )

| 2 ( مقلوبه : ) وه وه ( )

الوهوهة : صياح النساء في الحزن .

ووهوه الكلب في صوته ، إذا جزع فردده ، وكذلك الرجل .

ووهوه العير : صوت حول أتنه شفقة ، وحمار وهواه : يفعل ذلك ، قال رؤبة : مقتدر الصنعة وهواه الشفق والوهوهة : حكاية صوت الفرس إذا غلظ وهو محمود ، وقيل : هو الصوت الذي