فأضحى يسح الماء حول كتيفة فوقف بالتنوين خلافا للوقوف في غير الشعر فإن قلت : فإن أقصى حال كتيفة ، إذ ليس قافية ، أن يجري مجرى القافية في الوقوف عليها ، وأنت ترى الرواة أكثرهم على إطلاق هذه القصيدة ونحوها بحرف اللين نحو قوله : فحومل ومنزلي فقوله : كتيفة ليس على وقف الكلام ولا وقف القافية قيل : الأمر على ما ذكرته من خلافه له ، غير أن هذا أمر أيضا يختص المنظوم دون المنثور ، لاستمرار ذلك عنهم ، ألا ترى إلى قوله :

% أني اهتديت لتسليم على دمن % بالغمر غيرهن الأعصر الأول % وقوله :

% كأن حدوج المالكية غدوة % خلايا سفين بالنواصف من دد % ومثله كثير ، كل ذلك الوقوف على عروضه مخالف للوقوف على ضربه ، ومخالف أيضا لوقوف الكلام غير الشعر .

وقال الكسائي : لم أسمعهم يلقون الواو والياء عند غير الألف . )

وتثنيته هما ، وجمعه همو ، فأما قوله : هم فمحذوفة من همو ، كما أن مذ محذوفة من منذ ، فأما قولك : رأيتهو ، فإن الاسم إنما هو الهاء ، وجيء بالواو لبيان الحركة ، وكذلك لهو مال ، إنما الاسم منها الهاء ، والواو لما قدمنا ، ودليل ذلك انك إذا وقفت حذفت الواو ، فقلت : رأيته ، والمال له ، ومنهم من يحذفها في الوصل ، حكى اللحياني عن الكسائي : له مال ، أي لهو مال ، وحكى أيضا : له مال ، بسكون الهاء وكذلك ما أشبهه قال :

% فظلت لدى البيت العتيق أخيله % ومطواي مشتاقان له أرقان % قال ابن جني جمع بين اللغتين ، يعني إثبات الواو في أخيلهو ، وإسكان الهاء في له وزعم أبو الحسن إنها لغة لأزد السراة ، قال : وليس إسكان الهاء في له عن حذف لحق الكلمة بالصنعة ، ومثله ما روى عن قطرب من قول الآخر :

% وأشرب الماء ما بي نحوهو عطش % إلا لأن عيونه سيل واديها % %