أنا شماطيط الذي حدثت به متى أنبه للغداء أنتبه ثم أنز حوله وأحتبه حتى يقال سيد ولست به وكان حكمه أن يقول : أتنبه ، لأنه قد قال : أنبه ومطاوع فعل إنما تفعل ، ولكن لما كان أنبه في معنى أنبه جاء بالمطاوع عليه ، فافهم ، وقوله : ثم أنز معطوف على قوله أنتبه احتمل الخبن في قوله زحوله لأن الأعرابي البدوي لا يبالي الزحاف ، ولو قال انزي حوله لكمل الوزن ولم يك هناك زحاف ، إلا انه من باب الضرورة ، ولا يجوز القطع في انزى في باب السعة والاختيار ، لأن بعده مجزوما ، وهو قوله : و أحتبه ومحال أن تقطع أحد الفعلين ثم ترجع في الفعل الثاني إلى العطف ، لا يجوز : إن تأتني أكرمك وأفضل عليك برفع أكرمك وجزم أفضل ، فتفهم .

ونبهه من الغفلة فانتبه وتنبه : أيقظه .

وتنبه على الأمر : شعر به .

وهذا الأمر منبهة على هذا ، أي مشعر به ومنبهة له : أي مشعر لقدره ومعل له ، ومنه قوله : المال منبهة للكريم ، ويستغنى به عن اللئيم .

وما نبه له نبها : أي ما فطن ، والاسم النبه . )

والنبه : الضالة توجد على غفلة ، قال ذو الرمة يصف ظبيا :

% كأنه دملج من فضة نبه % في ملعب من عذارى الحي مفصوم % نبه هنا : بدل من دملج .

وأضله نبها : لم يدر متى ضل .

وأنبه حاجته : نسيها .

والنباهة : ضد الخمول ، نبه نباهة ، فهو نابه ، ونبيه ، ونبه ، وقوم نبه ، كالواحد ، عن ابن الأعرابي ، كأنه اسم للجمع .