ويروى على الواحهن الناطق وإنما عدل عن ذلك بعض الرواة استيحاشا من قطع ألف الوصل ، وهذا جائز عند سيبويه في الشعر ولا سيما في الإنصاف ، لأنها مواضع فصول .

وكل ما موه فقد أذهب .

وشيء ذهيب : مذهب ، أراه على توهم حذف الزيادة . قال حميد بن ثور :

% موشحة الأقراب أما سراتها % % فملس وأما جلدها فذهيب % وذهب الرجل ذهبا فهو ذهب : هجم في المعدن على ذهب كثير ، فزال عقله وبرق بصره فلم )

يطرف ، مشتق من الذهب ، قال : ذهب لما أن رآها ثرمله وقال يا قوم رأيت منكره شذرة واد أو رأيت الزهره وحكى ابن الأعرابي ذهب ، وهذا عندنا مطرد إذا كان ثانيه حرفا من حروف الحلق ، وكان الفعل مكسور الثاني ، وذلك في لغة بني تميم : وسمعه ابن الأعرابي فظنه غير مطرد في لغتهم ، فلذلك حكاه .

والذهبة : المطرة الضعيفة ، وقيل : الجود ، والجمع ذهاب ، قال ذو الرمة يصف روضة :

% حواء قرحاء أشراطية وكفت % فيها الذهاب وحفتها البراعيم % والذهب : مكيال معروف لأهل اليمن ، والجمع ذهاب وإذهاب ، واذاهيب جمع الجمع .

والذهاب ، والذهاب : موضع ، وقيل : هو جبل بعينه ، قال أبو داود :

% لمن طلل كعنوان الكتاب % ببطن لواق أو بطن الذهاب % ويروى الذهاب .

وذهبان : أبو بطن .

وذهوب : اسم امرأة .