والحنيان : واديان معروفان ، قال الفرزدق :

% أقمنا ورثينا الديار ولا أرى % % كمربعنا بين الحنيين مربعا % % وحنو قراقر : موضع .

| 2 ( مقلوبه : ) ح ون ( )

الحانة : موضع بيع الخمر ، قال أبو حنيفة : أظنها فارسية ، وأن أصلها خانة .

| 2 ( مقلوبه : ) ن ح و ( )

النحو : القصد ، يكون ظرفا واسما ، نحاه ينحوه وينحاه نحوا ، وانتحاه . و نحو العربية منه ، إنما هو انتحاء سمت كلام العرب في تصرفه من إعراب وغيره كالتثنية والجمع والتحقير والتكسير والإضافة والنسب وغير ذلك ، ليلحق من ليس من أهل اللغة العربية بأهلها في الفصاحة ، فينطق بها وإن لم يكن منهم ، أو إن شذ بعضهم عنها رد به إليها ، وهو في الأصل مصدر شائع ، أي نحوت نحوا ، كقولك : قصدت قصدا ، ثم خص به انتحاء هذا القبيل من العلم ، كما أن الفقه في الأصل مصدر فقهت الشيء ، أي عرفته ، ثم خص به علم الشريعة من التحليل والتحريم ، وكما أن بيت الله تعالى خص به الكعبة وإن كانت لبيوت كلها لله تعالى ، وله نظائر في قصر ما كان شائعا في جنسه على أحد أنواعه ، وقد استعملته العرب ظرفا وأصله المصدر ، وأنشد أبو الحسن :

% ترمى الأماعيز بمجمرات % بأرجل روح مجنبات %

% يحدو بها كل فتى هيات % وهن نحو البيت عامدات % والجمع أنحاء ونحو . سيبويه : شبهوها بعتو ، وهذا قليل . وفي بعض الكلام إنكم لتنظرون في نحو كثيرة . أي في ضروب من النحو . )

ورجل ناح من قوم نحاة : نحوى ، وكأنما هذا إنما هو على النسب ، كقولك تامر ولابن .