تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

شبيب عادى الله من يقليكا وسبب الله له تهلوكا ووقع في وادي تهلك ، أي الباطل والهلاك ، كأنهم سموه بالفعل .

والاهتلاك والانهلاك : رمي الإنسان بنفسه في تهلكة .

والقطاة تهتلك من خوف البازي ، أي ترمي بنفسها في المهالك .

والمهتلك : الذي ليس له هم إلا أن يتضيفه الناس ، يظل نهاره فإذا جاء الليل أسرع إلى من يكفله خوف الهلاك لا يتمالك دونه ، قال أبو خراش :

% إلى بيته يأوى الغريب إذا شتا % % ومهتلك بالي الدريسين عائل % والهلاك : الذين ينتابون الناس ابتغاء معروفهم من سوء حالهم ، وقيل : الهلاك : المنتجعون الذين قد ضلوا الطريق ، وكله من ذلك ، أنشد ثعلب :

% أبيت مع الهلاك ضيفا لأهلها % % وأهلي قريب موسعون ذوو فضل % وكذلك المتهلكون ، أنشد ثعلب للمتنخل الهذلي :

% لو أنه جاءني جوعان مهتلك % من بؤس الناس عنه الخير محجوز % وأفعل ذلك إما هلكت هلك ، وبعضهم لا يصرفه ، أي على ما خيلت نفسك ولو هلكت والعامة تقول : إن هلك الهلك .

والهلوك من النساء : الفاجرة الشبقة ، ولا يوصف للرجل الزاني بذلك ، وقال بعضهم : الهلوك : الحسنة التبعل لزوجها .

وتهالك الرجل على المتاع والفراش : سقط عليه .

وتهالكت المرأة في مشيها ، من ذلك . )

والهالكي : الحداد ، وقيل : الصيقل ، قال ابن الكلبي : أول من عمل الحديد من العرب الهالك بن أسد بن خزيمة ، فلذلك قيل لبني أسد : القيون .

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٤ · الصفحة ١٤١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٤ · ص ١٤١