الحول : أن تكون العين كأنما تنظر إلى الحجاج . وقيل : هو أن تميل الحدقة إلى اللحاظ ، وقد حولت وحالت تحال وقول أبي خراش :

% إذا ما كان كس القوم روقا % وحالت مقلتا الرجل البصير % قيل معناه : انقلبت . وقال محمد بن حبيب : صار أحول ، قال ابن جني : يجب من هذا تصحيح العين ، وأن يقال حولت كعورت وصيد ، لأن هذه الأفعال في معنى ما لا يخرج إلا على الصحة . وهو احول واعور وأصيد فعلى قول محمد ينبغي أن يكون حالت شاذا كما شذ اجتاروا ، في معنى اجتوروا . واحولت ورجل أحول وحول ، جاء على الأصل لسلامة فعله ، لأنهم شبهوا حركة العين التابعة لها بحرف اللين التابع لها ، فكأن فعلا فعيل ، فكما يصح نحو طويل كذلك يصح حول من حيث شبهت فتحة العين بالألف من بعدها .

وأحال عينه وأحولها : صيرها حولاء .

والحولة : العجب . قال : )

% ومن حولة الأيام والدهر أننا % % لنا غنم مقصورة ولنا بقر % ويوصف به ، فيقال : جاء بأمر حولة .

والحولاء والحولاء من الناقة كالمشيمة للمرأة ، وهي جلدة ماؤها أخضر ، وفيها أغراس وعروق وخطوط حمر تأتى بعد الولد في السلى الأول ، وذلك أول شيء يخرج منه ، وقد يستعمل للمرأة .

وقيل : الحولاء : غلاف أخضر كأنه دلو عظيمة مملوءة ماء تنفقيء حين تقع إلى الأرض ، ثم يخرج السلى فيه القرنتان ، ثم يخرج بعد ذلك بيوم أو يومين الصاءة ، ولا تحمل حاملة أبدا ما كان في الرحم شيء من الصاءة والقذر ، أو تخلص وتنقى .

ونزلوا في مثل حولاء الناقة ، وفي مثل حولاء السلى ، يريدون بذلك الخصب والماء ، لأن الحولاء ملأى ماء ريا .

ورأيت أرضا مثل الحولاء ، إذا اخضرت وأظلمت خضرتها ، وذلك حين يتفقأ بعضها وبعض لم يتفقأ ، قال :

% بأغن كالحولاء زان جنابه % نور الدكادك سوقه يتحصد %