| والمكحلة الوعاء وهو أحد ما شذ مما يرتفق به فجاء على مفعل وبابه مفعل ونظيره المدهن والمسعط قال سيبويه وليس على المكان إذ لو كان عليه لفتح لأنه من يفعل | وقوله أنشده ابن الأعرابي قال وهو للبيد فيما زعموا

% كميش الإزار يكحل العين إثمدا % % ويغدو علينا مسفرا غير واجم % % فسره فقال معنى يكحل العين إثمدا يريد انه يركب فحمة الليل وسواده | والكحل في العين أن يعلو منابت الأشفار سواد خلقة من غير كحل رجل أكحل وقد كحل | وقيل الكحل في العين أن تسود مواضع الكحل

وقيل الكحلاء الشديدة السواد وقيل هي التي تراها كأنها مكحولة وإن لم تكحل

والكحلاء من النعاج البيضاء السوداء العينين

وجاء من المال بكحل عينين أي بقدر ما يملؤهما أو يغشى سوادهما

والكحلة خرزة سوداء تجعل على الصبيان وهي خرزة العين والنفس تجعل من الجن والإنس فيها لونان بياض وسواد كالرب والسمن إذا اختلطا وقيل هي خرزة يستعطف بها الرجال | وقال اللحياني هي خرزة يؤخذ بها النساء الرجال

وكحل الغيث أن يرى النبت في الأصول الكبار وفي الحشيش مخضرا إذا كان قد أكل ولا يقال ذلك في العضاه

واكتحلت الأرض بالخضرة وكحلت وتكحلت واكحالت وذلك حين ترى أول خضرة النبات

والكحلاء عشبة روضية سوداء اللون ذات ورق وقضب ولها بطون حمر وعرق أحمر تنبت بنجد في أحوية الرمل | وقال أبو حنيفة الكحلاء عشبة سهلية تنبت على ساق ولها أفنان قليلة لينة وورق كورق الريحان اللطاف خضر ووردة ناضرة لا يرعاها شيء ولكنها حسنة المنظر

والإكحال والكحل شدة المحل

وكحل السنة الشديدة تصرف ولا تصرف على ما يجب في هذا الضرب من المؤنث العلم قال