| ( مقلوبه [ ف ذ ح ] )

| تفذحت الناقة تفاجت لتبول وليس بثبت |

| ( الحاء والذال والباء )

| الذبح قطع الحلقوم من باطن | ذبحه يذبحه ذبحا فهو مذبوح وذبيح من قوم ذبحى وذباحى | وكذلك التيس والكبش من كباش ذبحى وذباحى | وشاة ذبيحة وذبيح من نعاج ذبحى وذبائح وكذلك الناقة | وذبحه كذبحه وقيل إنما ذلك للدلالة على الكثرة وفي التنزيل يذبحون أبناءكم + ( البقرة 49 ) + | قال أبو إسحاق القراءة المجتمع عليها بالتشديد والتخفيف شاذ | والقراءة المجتمع عليها بالتشديد أبلغ لأن يذبحون للتكثير ويذبحون يصلح أن يكون للقليل والكثير ومعنى التكثير أبلغ | والذبح اسم ما ذبح | وفي التنزيل ^ ( و فديناه بذبح عظيم ) ^ + ( الصافات 107 ) + يعني كبش إبراهيم عليه السلام

واذبح القوم اتخذوا ذبيحة

والمذبح السكين

والمذبح موضع الذبح من الحلقوم

وذبائح الجن أن يشتري الدار ويستخرج ماء العين وما أشبه ذلك فيذبح لها ذبيحة للطيرة | وفي الحديث نهي عن ذبائح الجن

والذابح شعر ينبت بين النصيل والمذبح

والذباح والذبحة والذبحة والذبحة دم يخنق الإنسان فيقتله | وقيل الذبحة وجع الحلق كأنه يذبح

والذباح القتل أيا كان | والذبح القتيل

والذبح الشق قال

% كأن بين فكها والفك % %

% فارة مسك ذبحت بسك % % وأما قول أبي ذؤيب في صفة خمر