اللحياني المجمع عليه فيهما الضم قال فإن فتحته فجائز | هذه حكاية ولا أدري ما هي قال سيبويه أما قولهم سبوحا قدوسا رب الملائكة والروح فليس بمنزلة سبحان لأن سبوحا قدوسا صفة كأنك قلت ذكرت سبوحا قدوسا فنصبته على إضمار الفعل المتروك إظهاره كأنه خطر على باله أنه ذكره ذاكر فقال سبوحا أي ذكرت سبوحا أو ذكره هو في نفسه فأضمر مثل ذلك | وأما رفعه فعلى إضمار المبتدأ وترك إظهار ما يرفع كترك إظهار ما ينصب | ولا نظير لسبوح وقدوس في ضمهما إلا ذروح وفروج | وقد يفتحان كما يفتح سبوح وقدوس روى ذلك كراع

وسبحات وجه الله أنواره | قال جبريل عليه السلام إن لله دون العرش سبعين حجابا لو دنونا من أحدها لأحرقتنا سبحات وجه ربنا رواه صاحب العين

والسبحة الخرزات التي يسبح الناس بعددها

وقد يكون التسبيح بمعنى الصلاة قال الأعشى

% وسبح على حين العشيات والضحى % % ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا % % يعني الصلاة بالصباح والمساء

وعليه فسر قوله تعالى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون + ( الروم 17 ) + يأمرهم بالصلاة في هذين الوقتين | قال الزجاج سميت تسبيحا لأن التسبيح تعظيم الله وتبرئته من السوء والصلاة يوحد الله فيها ويحمد ويوصف بكل ما يبرئه من السوء | وبذلك فسر قوله جل وعز فلولا أنه كان من المسبحين + ( الصافات 143 ) + وقيل أراد كان من المصلين قيل ذلك وقيل إنما ذلك لأنه قال في بطن الحوت سبحانك إني كنت من الظالمين

والسبحة الدعاء وصلاة التطوع

وسبحة الله جلاله

وقوله تعالى قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون + ( القلم 28 ) + قال الزجاج معنى التسبيح هاهنا الاستثناء من القسم إذ أقسموا ليصرمنها | أوسطهم أعدلهم

والسبح الفراغ | وفي التنزيل إن لك في النهار سبحا طويلا + ( المزمل 7 ) + أراد فراغا للنوم | وقد يكون السبح بالليل | والسبح أيضا النوم نفسه | والسبح أيضا السكون |