| وقال اللحياني السفيح الرابع من القداح الغفل التي ليست لها فروض ولا أنصباء ولا عليها غرم وإنما تثقل بها القداح اتقاء التهمة |

| ( مقلوبه )

[ ف س ح ] | الفسحة السعة فسح المكان فساحة وتفسح وانفسح وهو فسيح وفسح | ومجلس فسح وفسحم واسع | وفسح له في المجلس يفسح فسحا وفسوحا وتفسح وسع | وقد تفاسح القوم فسح بعضهم لبعض | وفي التنزيل إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم + ( المجادلة 11 ) + | وقرئ تفاسحوا في المجلس

ورجل فسح وفسحم واسع الصدر

وأمر فسيح وفسح واسع

ومفازة فسح كذلك

وفي هذا الأمر فسحة أي سعة

وانفسح طرفه إذا لم يرده شيء عن بعد النظر

والفسحتان ما لا شعر عليه من جانبي العنفقة

وحكى اللحياني فلان ابن فسحم وقال نرى أنه من الفسحة والانفساح | ولا أدري ما هذا |

| ( الحاء والسين والباء )

| الحسب الكرم | والحسب الشرف الثابت في الآباء | وقيل هو الشرف في الفعل عن ابن الأعرابي

والحسب الفعال الصالح حكاه ثعلب | وما له حسب ولا نسب

الحسب الفعال الصالح والنسب الأصل | والفعل من كل ذلك حسب حسبا وحسابة فهو حسيب | أنشد ثعلب

% ورب حسيب الأصل غير حسيب % % أي له آباء يفعلون الخير ولا يفعله هو | والجمع حسباء | وفي الحديث الحسب المال يقول الذي يقوم مقام الشرف والسراوة إنما هو المال

والحسب الدين | والحسب البال عن كراع ولا فعل لهما |