| ( الحاء والسين والنون )

| الحسن ضد القبح | حسن وحسن يحسن حسنا فيهما فهو حاسن وحسن | وحكى اللحياني أحسن إن كنت حاسنا فهذا في المستقبل وإنه لحسن يريد فعل الحال | وجمع الحسن حسان

وقوله تعالى ^ ( و رزقني منه رزقا حسنا ) ^ + ( هود 87 ) + قيل يعني حلالا وقيل ما وفق له من الطاعة | ورجل حسان مخفف كحسن وحسان | والجمع حسانون | قال سيبويه ولا يكسر استغنوا عنه بالواو والنون | والأنثى حسنة والجمع حسان كالمذكر

وقوله تعالى فإذا جاءتهم الحسنة + ( الأعراف 130 ) + الحسنة هاهنا الخصب قالوا لنا هذه أي أعطينا هذا باستحقاق وإن تصبهم سيئة + ( الأعراف 130 ) + أي جدب أو ضر | وحسانة قال الشماخ

% دار الفتاة التي كنا نقول لها % % يا ظبية عطلا حسانة الجيد % % والجمع حسانات | والحسناء من النساء الحسنة وفي الحديث سواء ولود خير من حسناء عقيم | ولا يقال رجل أحسن ولا أسوأ قال ثعلب وكان ينبغي أن يقال لأن القياس يوجب ذلك | وجمع الحسناء حسان | ولا نظير لها | إلا عجفاء وعجاف هذا قول كراع وقد تقدم تضعيفنا له | قال ولا يقال للذكر أحسن إنما نقول هو الأحسن على إرادة التفضيل والجمع الأحاسن | وأحاسن القوم حسانهم | وفي الحديث أحاسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا | وقوله تعالى ^ ( و جادلهم بالتي هي أحسن ) ^ + ( النحل 125 ) + قال الزجاج المعنى ألن لهم جانبك وجادلهم غير فظ ولا غليظ القلب | وقوله تعالى ^ ( و اتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم ) ^ + ( الزمر 55 ) + قيل أراد العفو والقصاص والذي هو أحسن العفو | وهي الحسنى

وقوله تعالى ^ ( و صدق بالحسنى ) ^ + ( الليل 6 ) + قيل أراد الجنة وكذلك قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة + ( يونس 26 ) + عنى الجنة وعندي أنها المجازاة الحسنى والزيادة النظرة إلى وجه الله | وقيل الزيادة لتضعيف الحسنات | وقال أبو حاتم | وقرأ الأخفش وقولوا للناس حسنى فقلت هذا لا يجوز لأن حسنى مثل فعلى وهذا لا يجوز إلا بالألف واللام | هذا نص لفظه | قال ابن جني هذا عندي غير لازم لأبي الحسن لأن حسنى هنا غير صفة وإنما هو مصدر بمنزلة الحسن كقراءة غيره ^ ( وقولوا