تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل العدي أول من يحمل من الرجالة وذلك لأنهم يسرعون العدو

والعدي أول ما يدفع من الغارة وهو منه قال الهذلي |

% لما رأيت عدي القوم يسلبهم % % طلح الشواجن والطرفاء والسلم %

يسلبهم يعني يتعلق بثيابهم فيزيلها عنهم

والعادية كالعدي وقيل هو من الخيل خاصة وقيل العادية أول ما يحمل من الرجالة دون الفرسان قال أبو ذؤيب |

% وعادية تلقى الثياب كأنما % % تزعزعها تحت السمامة ريح %

وعدا عدوا ظلم وجار وقوله تعالى ^ ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد % % البقرة 173 والأنعام 145 والنحل 115 قال يعقوب هو فاعل من عدا يعدو إذا ظلم وجار قال وقال الحسن أي غير باغ ولا عائد فقلب

وعدا عليه عدوا وعداء وعدوا وعدوانا وعدوانا وعدوى وتعدى واعتدى كله ظلمه وقوله عز وجل ^ ( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ) ^ البقرة 190 قيل معناه لا تقاتلوا غير من أمرتم بقتاله ولا تقتلوا غيرهم وقيل ولا تعتدوا أي لا تجاوزوا إلى قتل النساء والأطفال وقوله عز وجل ^ ( فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) ^ البقرة 194 سماه اعتداء لأنه مجازاة اعتداء فسمى بمثل اسمه لأن صورة الفعلين واحدة وإن كان أحدهما طاعة والآخر معصية والعرب تقول ظلمني فلان فظلمته أي جازيته بظلمه لا وجه للظلم أكثر من هذا وقوله ^ ( إنه لا يحب المعتدين ) ^ الأعراف 55 المعتدون المجاوزون ما أمروا به

والعدوى الفساد والفعل كالفعل وعدا عليه اللص عداء وعدوانا وعدوانا سرقه عن أبي زيد

وذئب عدوان عاد

ورجل معدو عليه ومعدي على قلب الواو ياء طلب الخفة حكاها سيبويه وأنشد |

% وقد علمت عرسي مليكة أنني % % أنا الليث معديا عليه وعاديا % %

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٢ · الصفحة ٣١٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٢ · ص ٣١٥