تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعجا البعير رغا

وعجا فاه فتحه

والعجوة ضرب من التمر وقال أبو حنيفة العجوة بالحجاز أم التمر الذي إليه المرجع كالشهريز بالبصرة والتبي بالبحرين والجذامي باليمامة وقال مرة أخرى العجوة ضرب من التمر قال وقيل لأحيحة بن الجلاح ما أعددت للشتاء قال ثلاثمائة وستين صاعا من عجوة تعطى الصبي منها خمسا فيرد عليك ثلاثا |

| ( مقلوبه ع وج )

العوج الإنعطاف فيما كان قائما فمال كالرمح والحائط

والعوج في الأرض ألا تستوي وفي التنزيل لا ترى فيها عوجا ولا أمتا طه 107

وعوج الطريق وعوجه زيغه

وعوج الدين والخلق فساده وميله على المثل

والفعل من كل ذلك عوج عوجا وعوجا واعوج وانعاج وهو أعوج والأنثى عوجاء وقوله تعالى يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له طه 108 قال الزجاج المعنى لا عوج لهم عن دعائه لا يقدرون أن لا يتبعوه

والعوج القوائم صفة غالبة

وخيل عوج مجنبة وهو منه

وأعوج فرس سابق ركب صغيرا فاعوجت قوائمه والأعوجية منسوبة إليه وأما قوله |

% أحوى من العوج وقاح الحافر % %

فإنه أراد من ولد أعوج وكسر أعوج تكسير الصفات لأن أصله الصفة

وعاج الشيء عوجا وعياجا وعوجه عطفه

وعاج عنقه عوجا عطفه قال ذو الرمة |

% حتى إذا عجن من أجيادهن لنا % % عوج الأخشة أعناق العناجيج % %

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٢ · الصفحة ٢٨٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٢ · ص ٢٨٢