أراد والتأمية وفي التنزيل وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل الشعراء 22 وموضع أن رفع كأنه قال وتلك نعمة تمنها على تعبدك ويجوز أن يكون في موضع نصب ويكون المعنى إنما صارت نعمة علي لأن عبدت بني إسرائيل أي لو لم تفعل ما فعلت لكفلني أهلي ولم يلقوني في اليم

وعبد الرجل عبودة وعبودية وعبد ملك هو وآباؤه من قبل

والعباد قوم من قبائل شتى من العرب اجتمعوا على النصرانية فأنفوا أن يتسموا بالعبيد وقالوا نحن العباد والنسب إليه عبادي كأنصاري

وعبد الله يعبده عبادة ومعبدا ومعبدة تأله له

ورجل عابد من قوم عبدة وعبد وعبد وعباد

وتقرأ هذه الآية على سبعة أوجه وعبد الطاغوت المائدة 6 معناه أنه عبد الطاغوت من دون الله وعبد الطاغوت وعبد الطاغوت معناه صار الطاغوت يعبد كما تقول ظرف الرجل وعبد الطاغوت معناه عباد الطاغوت وعبد الطاغوت أراد عبدة الطاغوت قال أبو الحسن عبد الطاغوت اسم لجمع عابد كخادم وخدم وعبد الطاغوت جماعة عابد وقال الزجاج هو جمع عبيد كرغيف ورغف وعبد الطاغوت بإسكان الباء وفتح الدال يكون على وجهين أحدهما أن يكون مخففا من عبد كما يقال في عضد عضد وجائز أن يكون عبد اسم الواحد يدل على الجنس ويجوز في عبد النصب والرفع

والمتعبد المتفرد بالعبادة

والمعبد المكرم المعظم كأنه يعبد قال |

% تقول ألا تمسك عليك فإنني % % أرى المال عند الباخلين معبدا %

علي سكن آخر تمسك لأنه توهم سكع من تمسك عليك بناء فيه ضمة بعد كسرة وذلك مستثقل فسكن كقول جرير |

% سيروا بني العم فالأهواز منزلكم % % ونهر تيرى ولا تعرفكم العرب %

ويعبر معبد مكرم |