وقد رويت العذابة بالذال |

| ( مقلوبه ع ب د )

العبد الإنسان حرا كان أو رقيقا يذهب بذلك إلى أنه مربوب لباريه جل وعز

والعبد المملوك قال سيبويه هو في الأصل صفة قالوا رجل عبد ولكنه استعمل استعمال الأسماء والجمع أعبد وعبيد وعباد وعبد وعبدان وعبدان وعبدان وأعابد جمع أعبد قال أبو داود الإيادي يصف نارا |

% لهق كنار الرأس % % بال علياء تذكيها الأعابد %

والعبدي والعبداء والمعبوداء والمعبدة أسماء الجمع وجعل بعضهم العباد لله وغيره من الجمع لله وللمخلوقين وخص بعضهم بالعبدي العبيد الذين ولدوا في الملك

والأنثى عبدة

والعبدل العبد لامه زائدة

والتعبدة المعرق في الملك

والاسم من كل ذلك العبودة والعبودية ولا فعل له عند أبي عبيد وحكى اللحياني

عبد عبودة وعبودية

وأعبده عبدا ملكه إياه

وتعبد الرجل وعبده وأعبده صيره كالعبد قال |

% حتام يعبدني قومي وقد كثرت % % فيهم أباعر ما شاءوا وعبدان %

وعبده واعتبده واستعبده اتخذه عبدا عن اللحياني قال رؤبة الراجز |

% يرضون بالتعبيد والتأمي % %