|

% ولم يبق بالخلصاء مما عنت به % % من البقل إلا يبسها وهجيرها %

وأعناه المطر أنبته

والعناء الضر

والعنيان سمة الكتاب وقد عناه وأعناه قال يعقوب وسمعت من يقول أعن وأطن أي عنونه واختمه |

| ( مقلوبه ع ى ن )

العين حاسة البصر أنثى تكون للإنسان وغيره من الحيوان والجمع أعيان وأعين وأعينات الأخيرة جمع الجمع والكثير عيون وزعم اللحياني أن أعينا قد يكون للكثير أيضا قال الله عز وجل أم لهم أعين يبصرون بها الأعراف 195 وإنما أراد الكثير

وقولهم بعين ما أرينك معناه عجل حتى أكون كأني أنظر إليك بعيني وقول العرب إذا سقطت الجبهة نظرت الأرض بإحدى عينيها فإذا سقطت الصرفة نظرت بعينيها جميعا إنما جعلوا لها عينين على المثل وقوله تعالى ولتصنع على عيني طه 39 فسره ثعلب فقال لترى من حيث أراك

وعان الرجل عينا فهو معين ومعيون أصابه بالعين قال الزجاجي المعين المصاب بالعين والمعيون الذي فيه عين وحكى اللحياني إنك لجميل ولا أعنك ولا أعينك الجزم على الدعاء والرفع على الإخبار أي لا أصبك بعين

ورجل معيان وعيون شديد الإصابة بالعين

والجمع عين وعين

وما أعينه

وتعين الإبل واعتانها استشرفها ليعينها وأنشد ابن الأعرابي |

% يزينها للناظر المعتان % %

% خيف قريب العهد بالحيران % %

أي إذا كان عهدها بالولاد قريبا كان أضخم لضرعها وأحسن وأشد امتلاء |