والعيس والعيسة بياض يخالطه شيء من شقرة وقيل هو لون أبيض مشرب صفاء في ظلمة خفية وهي فعلة لأنه ليس في الألوان فعلة وإنما كسرت لتصح الياء كبيص

وجمل أعيس وناقة عيساء وظبي أعيس فيه أدمة وكذلك الثور قال |

% وعانق الظل الشبوب الأعيس % %

وقيل العيس الإبل تضرب إلى الصفرة رواه ابن الأعرابي وحده

والعيساء الجرادة الأنثى

وعيساء اسم جدة غسان السليطي قال جرير |

% أساعية عيساء والضأن حفل % % فما حاولت عيساء أم ما عذيرها %

وعيسى اسم المسيح صلى الله عليه وسلم قال سيبويه عيسى فعلى وليست ألفه للتأنيث وإنما هو أعجمي ولو كانت ألفه للتأنيث لم ينصرف في النكرة وهو ينصرف فيها قال أخبرني بذلك من أثق به يعني بصرفه في النكرة والنسب إليه عيسى |

| ( مقلوبه س ع ي )

السعى عدو دون الشد سعى يسعى سعيا

والسعى القصد وبذلك فسر قوله تعالى فاسعوا إلى ذكر الله الجمعة 29 وليس من السعي الذي هو العدو وقرأ ابن مسعود فامضوا إلى ذكر الله وقال لو كانت فاسعوا لسعيت حتى يسقط ردائي

والسعي الكسب وكل عمل من خير أو شر سعى والفعل كالفعل وفي التنزيل لتجزى كل نفس بما تسعى طه 15

وسعى لهم وعليهم عمل لهم وكسب

وأسعى غيره جعله يسعى وقد روى بيت أبي خراش |

% أبلغ عليا أطال الله ذلهم % % إن البكير الذي أسعوا به همل %

أسعوا وأشعوا

وقوله تعالى فلما بلغ معه السعي الصافات 102 أي أدرك معه العمل قال |