تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

واللعنة الدعاء عليه وحكى اللحياني أصابته لعنة من السماء ولعنة

والتعن الرجل أنصف في الدعاء على نفسه

وتلاعن القوم لعن بعضهم بعضا

ولاعن امرأته في الحكم ملاعنة ولعانا

ولاعن الحاكم بينهما لعانا حكم

والتلاعن كالتشاتم

والتلاعن أن يقع فعل كل واحد منهما بنفسه

واللعنة في القرآن العذاب

ولعنه الله يلعنه لعنا عذبه

وقوله تعالى والشجرة الملعونة في القرآن الإسراء 60 قال ثعلب يعني شجرة الزقوم قيل أراد الملعون آكلها

وأبيت اللعن تحية كانت تحيا بها الملوك في الجاهلية أي لا أتيت أيها الملك أمرا تلعن عليه

والملاعن مواضع التبرز وقضاء الحاجة

واللعين ما يتخذ في الزرع كهيئة الرجل

واللعين المنقري من فرسانهم وشعرائهم |

| ( مقلوبه ن ع ل )

النعل والنعلة ما وقيت به القدم من الأرض مؤنثة فأما قول كثير |

% له نعل لا تطبي الكلب ريحها % % وإن وضعت وسط المجالس شمت %

فإنه حرك حرف الحلق لإنفتاح ما قبله كما قال بعضهم يغذو في يغذو وهو محموم وهذا لا يعد لغة إنما هو متبع ما قبله ولو سئل رجل عن وزن يغذو ومحموم لم يقل إنه يفعل ولا مفعول

والجمع نعال

ونعل نعلا وتنعل وانتعل لبس النعل

ونعل الدابة ما وقي به حافرها وخفها |

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ٢ · الصفحة ١٥٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ٢ · ص ١٥٩