وبعر الجمل بعرا صار بعيرا

والبعرة الكمرة

والبعار لقب رجل

والبيعرة موضع

وأبناء البعير قوم

وبنو بعران حي |

| ( مقلوبه ر ب ع )

الأربعة والأربعون من العدد معروف ولا يجوز في أربعين أربعين على ما جاز في فلسطين وبابه لأن مذهب الجمع في أربعين وعشرين وبابه أقوى وأغلب منه في فلسطين وبابها فاما قول سحيم بن وثيل الرياحي |

% وماذا يدري الشعراء مني % % وقد جاوزت حد الأربعين %

فليست النون فيه حرف إعراب ولا الكسرة فيها علامة جر الاسم وإنما هي حركة لالتقاء الساكنين وهما الياء والنون وكسرت على أصل حركة الساكنين إذا التقيا ولم يفتح كما يفتح نون الجميع لأن الشاعر اضطر إلى ذلك لئلا تختلف حركة حرف الروى في سائر الأبيات ألا ترى أن فيها |

% أخو خمسين مجتمع أشدى % % ونجذني مداورة الشئون %

وقوله تعالى مثنى وثلاث ورباع السناء 3 وفاطر 1 أراد أربعا أربعا فعدله ولذلك ترك صرفه ابن جنى قرأ الأعمش مثنى وثلث وربع على مثال عمر اراد رباع فحذف الألف

وربع القوم يربعهم ربعا جعلهم أربعة أو أربعين

وأربعوا صاروا أربعة أو أربعين

والربع في الحمى إتيانها في اليوم الرابع وهي حمى ربع وقد ربع الرجل وأربع قال أسامة بن حبيب الهذلي |