تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

| وقد تنأنأ ونأنأ في رأيه نأنأة ومنأناة ضعف فيه ولم يبرمه | ورجل نأنأ ونأناء عاجز جبان | ونأنأه كفه | وفي كتاب العين رجل نأنأ يكثر تقليب حدقتيه والمعروف رأرأ

| ( مقلوبه )

[ أ ن ن ] | أن يئن أنا وأنينا وأنانا تأوه | ورجل أنان وأنان وأننة كثير الأنين وقيل الأننة الكثير النث للشكوى | وامرأة أنانة كذلك وفي بعض وصايا العرب لا تتخذها حنانة ولا منانة ولا أنانة | وماله حانة ولا آنة أي ناقة ولا شاة وقيل الحانة الناقة والآنة الأمة تئن من التعب | وأنت القوس تئن أنينا ألانت صوتها ومدته حكاه أبو حنيفة وأنشد قول رؤبة

% تئن حين يجذب المخطوما % %

% أنين عبرى أسلمت حميما % % والأنن طائر يضرب إلى السواد له طوق كهيئة طوق الدبسي أحمر الرجلين والمنقار وقيل هو الورشان وقيل هو مثل الحمام إلا أنه أسود وصوته أنين أوه أوه | وإنه لمئنة أن يفعل ذاك أي خليق وقيل مخلقة من ذاك | وكذلك الاثنان والجميع والمؤنث وقد يجوز أن تكون مئنة فعلة فهو على هذا ثلاثي وأتاه على مئنة ذاك أي حينه وربانه | وفي الحديث مئنة من فقه الرجل أي بيان منه وأن الماء يؤنه أنا صبه | وفي كلام الأوائل أن ماء ثم اغله حكاه ابن دريد قال وكان ابن الكلبي يرويه أن ماء ويزعم أن أن تصحيف | وإن حرف تأكيد وقوله عز وجل إن هذان لساحران طه 63 أخبر أبو علي

المحكم والمحيط الأعظم · الجزء ١٠ · الصفحة ٤٧٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحكم والمحيط الأعظمج ١٠ · ص ٤٧٤