وليس في أول الدائرة بيت معلول الأول . وأرى هذا إنما هو على طرح الزائد , كأنه جاء على عل , وإن لم يلفظ به , وإلا فلا وجه له . والمتكلمون يستعملون لفظة المعلول في هذا كثيرا . | وبالجملة فلست منها على ثقة ولا ثلج , لأن المعروف إنما هو أعله الله , فهو معل , اللهم إلا أن يكون على ما ذهب إليه سيبويه , من قولهم مجنون ومسلول , من أنه جاء على جننته وسللته , وإن لم يستعملا في الكلام , استغنى عنهما بأفعلت , قال : وإذا قالوا : جن وسل , فإنما يقولون : جعل فيه الجنون والسل , كما قالوا : حزن وفسل . | والعلة أيضا : الحدث يشغل صاحبه عن وجهه , وفي المثل : لا تعدم خرقاء علة , يقال هذا لكل متعذر وهو يقدر , وقد اعتل الرجل , وهذا علة لهذا , أي سبب . ومعلل : يوم من أيام العجوز السبعة , التي تكون في آخر الشتاء , وهي : صن , وصنبر , ووبر , ومعلل , ومطفيء الجمر , وآمر , ومؤتمر . وقيل : إنما هو محلل . وقد قال فيه بعض الشعراء , فقدم وأخر لإقامة الوزن :

% كسع الشتاء بسبعة غبر % % أيام شهلتنا من الشهر %

% فإذا مضت أيام شهلتنا % % صن وصنبر مع الوبر %

% وبآمر وأخيه مؤتمر % % ومعلل وبمطفيء الجمر

% ذهب الشتاء موليا هربا % % وأتتك واقدة من النجر % % النجر : الحر . | وعل : كلمة معناها الطمع والإشفاق , قال الشاعر :

% يا أبتا علك أو عساكا % % ولعل : كعل , لامها زائدة عند بعض النحويين .