| ( مقلوبة : [ ط ع ع ] | الطعطعة : حكاية صوت اللسان إذا لصق بالغار الأعلى عند اللطع أو التمطق من طيب الشيء تأكله .

( العين والدال ) $ | العد : إحصاء الشيء . | عده يعده عدا , وتعدادا , وعدده . | وحكى اللحياني : عده معدا , وأنشد :

% لا تعدليني بظرب جعد % )

% كز القصيرى مقرف المعد % % قوله : مقرف المعد : أي ما عد من آبائه . وعندي : أن المعد هنا : الجنب , لأنه قد قال كز القصيرى , والقصيرى : عضو , فمقابلة العضو بالعضو : خير من مقابلته بالعدة . | وقوله تعالى : ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر [ البقرة : 184 ] : أي فأفطر , فعليه كذا , فاكتفى بالمسبب , الذي هو قوله : فعدة من أيام أخر من السبب , الذي هو الإفطار . | وحكى اللحياني أيضا عن العرب : عددت الدراهم أفرادا ووحادا , واعددت الدراهم أفرادا ووحادا . ثم قال : لا أدري : أمن العدد أم من العدة ؟ فشكه في ذلك يدل على أن أعددت لغة في عددت , ولا أعرفها . وقول أبي ذؤيب :

% رددنا إلى مولى بنيها فأصبحت % % تعد بها وسط النساء الأرامل % % إنما اراد : تعد , فعداه بالباء , لأنه في معنى احتسب بها . | والعدد : مقدار ما يعد ومبلغه . والجمع : أعداد . وقوله تعالى : فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا [ الكهف : 11 ] : جعله الزجاج مصدرا , وقال المعنى : يعد عددا قال : ويجوز أن يكون نعتا للسنين . المعنى : ذوات عدد . والفائدة في قولك عددا في الأشياء المعدودات : أنك تريد توكيد كثرة الشيء , لأنه إذا قل فهم مقداره , ومقدار عدده