العزة فلله العزة ) ^ [ فاطر : 10 ] أي من كان يريد بعبادته غير الله , فإنما له العزة في الدنيا , ولله العزة جميعا : أي يجمعها في الدنيا والآخرة , بأن ينصر في الدنيا ويغلب . | عز يعز عزا , وعزة , وعزازة . | ورجل عزيز , من قوم أعزة , وأعزاء , وعزاز , قال الله تعالى : ^ ( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ) ^ [ المائدة : 54 ] : أي جانبهم غليظ على الكافرين , لين على المؤمنين . وقال الشاعر :

% بيض الوجوه كريمة أحسابهم % % في كل نائبة عزاز الآنف % % ولا يقال عززاء , كراهية التضعيف , وامتناع هذا مطرد في هذا النحو المضاعف وأعز الرجل : جعله عزيزا , وقوله تعالى : ^ ( وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) ^ [ فصلت : 41 , 42 ] : أي أن الكتب التي تقدمت لا تبطله , ولا يأتي بعده كتاب يبطله . وقيل : هو محفوظ من ان ينقص منه , فيأتيه الباطل من خلفه . وكلاالوجهين حسن , أي حفظ وعز عن ان يلحقه شيء من هذا . | وملك أعز : عزيز , قال الفرزدق :

% إن الذي سمك السماء بنى لنا % % بيتا دعائمه أعز واطول % % أي عزيزة طويلة , وهو مثل قوله تعالى : ^ ( وهو أهون عليه ) ^ [ الروم : 72 ] أي هين . وإنما وجهت هذا على غير المفاضلة , لأن اللام ومن متعاقبتان , , ليس قولهم الله اكبر بحجة , لأنه مسموع , وقد كثر استعماله . على ان هذا قد وجه على كبير ايضا . وفي التنزيل : ^ ( ليخرجن الأعز منها الأذل ) ^ , وقريء ^ ( ليخرجن الأعز منها الاذل ) ^ [ المنافقون : 8 ] أي ليخرجن العزيز منها ذليلا . وهذا ليس بقوي , لأن الحال وما وضع موضعها من المصادر , لا تكون معرفة . وقول أبي كبير :

% حتى انتهيت إلى فراش عزيزة % % شغواء روثة أنفها كالمخصف % %