سمعت وقوله تعالى إلا إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا الروم 53 أي ما تسمع إلا من يؤمن بها وأراد بالإسماع هاهنا القبول والعمل بما يسمع لأنه إذا لم يقبل ولم يعمل فهو بمنزلة من لم يسمع | واستمع إليه وتسمع أصغى | والمسمعة والمسمع والمسمع الأخيرة عن ابن جبلة الأذن وقيل المسمع خرقها ومدخل الكلام فيها وقالوا هو مني مرأى ومسمع يرفع وينصب وهو مني بمرأى ومسمع | وقال ذلك سمع أذني وسمعها وسماعها وسماعتها أي إسماعها قال

% سماع الله والعلماء إني % % أعوذ بحقو خالك يا بن عمرو % % أوقع الاسم موقع المصدر كأنه قال إسماعا كما قال

% وبعد عطائك المئة الرتاعا % % أي إعطائك قال سيبويه وإن شئت قلت سمعا قال ذلك إذا لم تختصص نفسك وقال اللحياني سمع أذني فلانا يقول ذاك وسمع أذني وسمعة أذني وسمعه أذني فرفع في كل ذلك قال سيبويه وقالوا أخذت ذلك عنه سمعا وسماعا جاءوا بالمصدر على غير فعله وهذا عنده غير مطرد وقالوا سمعا وطاعة فنصبوه على إضمار الفعل غير المستعمل إظهاره ومنهم من يرفعه أي أمري ذلك والذي يرفع عليه غير مستعمل إظهاره كما أن الذي ينصب عليه كذلك | ورجل سميع سامع وعدوه فقالوا هو سميع قولك وقول غيرك والسميع من صفاته جل وعز وفي التنزيل وكان الله سميعا بصيرا النساء 134 | وأذن سمعة وسمعة وسمعة وسميعة وسامعة وسماعة وسموع ومناد سميع مسمع كخبير ومخبر قال عمرو بن معدي كرب

% أمن ريحانة الداعي السميع % % يؤرقني وأصحابي هجوع % % والسميع المسموع أيضا | والسمع ما وقر في الأذن من شيء تسمعه والسمع والسمع الأخيرة عن