فسره فقال : يريد معاقرة غالب بن صعصعة أبي الفرزدق , وسحيم بن وثيل الرياحي , لما تعاقرا بصوءر , فعقر سحيم خمسا , ثم بدا له . وعقر غالب أبو الفرزدق مائة . | والعقيرة : ما عقر من صيد وغيره . | وعقيرة الرجل : صوته إذا غنى أو بكى أو قرأ . وقيل : أصله أن رجلا عقرت رجله فوضع العقيرة على الصحيحة , وبكى عليها بأعلى صوته . فقيل رفع عقيرته , ثم كثر ذلك حتى صير الصوت بالغناء عقيرة . والعقيرة : الرجل الشريف يقتل . وفي بعض نسخ الإصلاح : ما رأيت كاليوم عقيرة وسط قوم . | وعقر الرحل والقتب ظهر الناقة والسرج ظهر الدابة , يعقره عقرا : حزه , وأدبره . | واعتقر الظهر وانعقر : دبر . | وسرج معقار ومعقر , ومعقر , وعقرة وعقر , وعاقور : يعقر ظهر الدابة . وكذلك الرحل . وقيل : لا يقال معقر إلا لما عادته أن يعقر . | ورجل عقرة وعقر , ومعقر : يعقر الإبل من إتعابه إياها , ولا يقال عقور . | وكلب عقور , والجمع عقر . وقيل العقور للحيوان , والعقرة للموات . وكلأ أرض كذا عقار وعقار : يعقر الماشية . | ويقال للمرأة : عقرى حلقي : معناه : عقرها الله وحلقها , أي حلق شعرها , أو أصابها بوجع في حلقها , ومنه قوله صلى الله عليه وسلم لصفية بنت حيي , حين قيل له يوم النفر : إنها حائض , فقال , عقري حلقى , ما أراها إلا حابستنا فعقري ها هنا : مصدر كدعوى في قول بشير بن النكث , أنشد سيبويه :
% ولت ودعواها شديد صخبه % % أي ودعاؤها . وعلى هذا قال : صخبه فذكر . وقيل : عقري حلقي : تعقر قومها وتحلقهم بشؤمها , . وقيل : العقري : الحائض . وقيل : عقرا حلقا : أي عقرها الله وحلقها . | وحكى اللحياني : لا تفعل ذلك , امك عقري , ولم يفسره , غير أنه ذكره مع قوله أمك ثاكل , وامك هابل . وحكى سيبويه في الدعاء جدعا له وعقرا . | وقال : جدعته وعقرته : قلت له ذلك . | والعرب تقول : نعوذ بالله من العواقر والنواقر . حكاه ثعلب . قال : فالعواقر ما يعقر .