% ويضيع الذي قد أوجبه الله عليه وليس يعتهده % % والعهد : أول مطر الوسمي , عن ابن الأعرابي . والعهد والعهدة والعهدة : مطر بعد مطر , يدرك آخره بلل أوله وقيل . هو كل مطر بعد مطر . وقيل : هي المطرة تكون أولا لما يأتي بعدها , وجمعها عهاد , وعهود . قال :
% أراقت نجوم الصيف فيها سجالها % % عهادا لنجم المربع المتقدم % % قال أبو حنيفة : إذا أصاب الأرض مطر بعد مطر , وندى الأول باق , فذلك العهد , لأن الأول عهد بالثاني . قال : وقال بعضهم : العهاد : الحديثة من الأمطار . قال : وأحسبه ذهب فيه إلى قول الساجع في وصف الغيث : أصابتنا ديمة بعد ديمت , على عهاد غير قديمت _ وقال ثعلب : على عهاد قد يمت تشبع منها الناب قبل الفطيمت . وقوله : تشبع منها الناب قبل الفطيمت : فسره ثعلب فقال : معناه : هذا النبت قد علا وطال , فلا تدركه الصغيرة لطوله , وبقى منه أسافله فنالته الصغيرة . وقال ابن الأعرابي مرة : العهاد : ضعيف مطر الوسمي وركاكه . | وعهدت الروضة سقتها العهدة . | والعهد : الزمان . وفيه عهدة لم تحكم : أي عيب . | وبنو عهادة : بطين من العرب .
| ( مقلوبة : [ ع د ه ] . | العيده من الناس والإبل : السيئ الخلق . وقيل : هو الرجل الجافي العزيز النفس . | وفيه عيدهية : أي جفاء وعجرفية .
( مقلوبة : [ ه د ع ] . | هدع , وهدع : كلمة تسكن بها صغار الإبل عند النفار , ولا يقال ذلك لجلتها , ولا مسانها . وزعموا أن رجلا سام رجلا ببكر , فقال البائع هذا جمل أريد بيعه . فقال المشتري هذا بكر فقال البائع هو مسن فبينما هما كذلك إذ نفر البكر فقال صاحب البكر يسكن نفارة : هدع , هدع , فقال , المشتري : صدقني سن بكره .