الثاني: لو كان للفصل لكتب بين براءة والأنفال ولما كتب في أول الفاتحة.

الثالثة: أن الفصل كان ممكنا بتراجم السور كما حصل بين براءة والأنفال.

وعن أم سلمة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ بسم الله الرحمن الرحيم في أول الفاتحة في الصلاة وعدها آية.

وعن ابن عباس في قوله: ﴿ولقد آتيناك سبعا من المثاني﴾ قال: الفاتحة.

قيل: فأين السابعة؟ قال: بسم الله الرحمن الرحيم. رواهما ابن خزيمة في صحيحه.

وعن أنس قال: بينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم بين أظهرنا إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه متبسما، فقلنا: ما أضحكك يا رسول الله؟ قال: "أنزلت علي آنفا سورة" فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ السورة، رواه مسلم.

وعنه أنه سئل عن قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: كانت مدا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن الرحيم. رواه البخاري.

وعن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يعرف فصل السور حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم، رواه الحاكم وصححه على شرطهما.

ومن رواية عمرو بن دينار وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس: أن النبي كان إذا جاءه جبريل فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم علم أنها سورة.

وفيه: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يعلم ختم السور حتى ينزل بسم الله الرحمن الرحيم.

وبه: كان المسلمون لا يعلمون انقضاء السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم. صححها كلها الحاكم.