ولا يجوز قتل صيد مأكول في الحرم . | ( و ) يحرم كل ( ما تستخبثه العرب ذو اليسار ) وهم أهل الحجاز ( من أهل الامصار ) لأنهم هم أولو النهى وعليهم نزل الكتاب وخوطبوا به وبالسنة فرجع في مطلق ألفاظهما إلى عرفهم دون غيرهم ولا اعتبار بقول الأعراب الجفاة من أهل البوادي ؛ لأنهم للضرورة والمجاعة يأكلون كل ما وجدوه ولهذا سئل بعضهم عما يأكلون . فقال : ما دب ودرج إلا أم حبين - بمهملة فموحدة - فقال : ليهن أم حبين العافية تأمن أن تطلب فتؤكل وام حبين : الخنافس الكبار . والذي تستخبثه العرب ذو اليسار ( كوطواط ويسمى خفاشا وخشافا ) قال الشاعر :

% مثل النهار يزيد أبصار الورى % % نورا ويعمي أعين الخفاش % % قال أحمد : ومن يأكل الخفاش ! ؟ ( وفأر ) لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتله في الحرم ؛ ولا يجوز قتل صيد مأكول في الحرم ( وزنبور ونحل وذباب وفراش ) ؛ لأنها مستخبثة غير مستطابة ؛ ولحديث : إذا وقع الذباب في شراب أحدكم حيث أمر بطرحه ولو جاز أكله لم يأمره بطرحه ( وهدهد وصرد ) لحديث ابن عباس : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب : النملة والنحلة والهدهد والصرد . رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والصرد - بضم الصاد وفتح الراء - طائر ضخم الرأس يصطاد العصافير وهو أول طائر صام لله تعالى والجمع صردان بكسر الصاد كجرذ - وجرذان وهو الفأرة أو الذكر منها ( وغداف ) وهو غراب الغيط ( وسنونو ) وهو نوع من الخطاف ( وأبوزريق ) طائر معروف ويقال له الدرباب قيل انه متولد من الشقراق والغراب ( وخطاف ) طائر أسود معروف أيضا وأخيل هو الشقراق بفتح الشين وكسر القاف مشددة وبكسر الشين مع التثقيل وأنكرها بعضهم وبكسر الشين وسكون القاف وهو دون الحمامة