| ( ومن سرق الجمل بما عليه وصاحبه نائم ؛ لم يقطع ) لأنه في يد صاحبه وإن لم يكن صاحبه عليه ؛ قطع . | ( وحرز بيوت في صحراء وبساتين بملاحظة ) يراها إن كانت مفتوحة فان كانت مغلقة فبنائم ) فيها وإن لم يكن فيها أحد ولا ملاحظ ثم يراها ؛ فليست حرزا مغلقة كانت أو مفتوحة ( وكذا ) ؛ أي : كالبيوت في الصحراء والبساتين ( نحو خيمة ) كخركاة وبيت شعر فإن كان ثم ملاحظ أو كانت مغلقة وفيها نائم ؛ فمحرزة وإلا فلا قطع على سارقها ولا على سارق منها ؛ لأنها غير محرزة عادة . | ( وحرز ثياب في حمام و ) ( حرز اعدال و ) حرز ( غزل بسوق أو في خان وما كان مشتركا في دخول ) كرباط ( بحافظ ) يراها ( كقعوده على متاع وتوسده كما تقدم في قطع سارق رداء صفوان من المسجد وهو متوسده ( وإن فرط حافظ ) في حمام أو سوق أو مكان مشترك الدخول كالمضيفة والتكية والخانكات فنام أو اشتغل فلا قطع ) على السارق ؛ لأنه لم يسرق من حرز ( ضمن ) المسروق حافظ ( معد ) للحفظ ؛ لأنه ( فرط وإن لم يستحفظ ) لتفريطه . ( ومن كان متاعه بين يديه كبزر بزار وخبز خباز بحيث يشاهده فهو حرز ) يقطع سارقه بسرقته . | ( ومن استحفظ شخصا متاعه بمسجد فسرق بتفريطه في حفظه ؛ فلا قطع ) على سارقه ؛ لأنه لم يسرق من حرز ( ولزمه ) أي لزم من استحفظ ( الغرم إن كان التزم حفظه وأجابه إلى ما سأله ) صريحا ( وإن لم يجبه لكن سكت ؛ لم يلزمه غرم ) لأنه ما قبل الاستيداع ولا قبض المتاع وإن حفظ المتاع بنظره إليه وقربه منه فسرق فلا غرم عليه ؛ لعدم تفريطه وعلى السارق القطع ؛ لأنه سرق نصابا من حرزه ( وحرز كفن مشروع