صاحبه بنصفه الذي أداه عنه إن نوى الرجوع , وإن أنكر الغائب ذلك - ولا بينة - فقوله مع يمينه ; لأن الأصل براءته , وإن ( أنكر الحاضر ) ذلك فقوله مع يمينه , ( فإن أقيمت عليه بينة ) بالدعوى , ( وأخذ ) المدعي ( منه الألف ; لم يرجع ) الغارم ( على الغائب بشيء ) ; لإقراره أن لا حق عليهما , وأن المدعي ظلمه , ( ما لم يصدقه ) ; أي : يصدق الغائب الغارم ; بأن يعترف الغائب بما عليه , ويرجع الحاضر عن إنكاره ; فللحاضر حينئذ الرجوع على الغائب بما غرمه عنه ; لأنه يدعي عليه حقا يعترف له به , وإن لم تقم على الحاضر بينة بما ادعى عليه من الألف أصالة وضمانا ; حلف ; لأنه منكر وبرئ ; أي : انقطعت الخصومة بينه وبين المدعي ; فإذا قدم الغائب فإن أنكر ما كان ادعى به عليه من الأصالة والضمان , وحلف ; برئ ; أي ; انقطعت الخصومة معه , وإن اعترف بالدعوى ; لزمه دفع الألف مؤاخذة له باعترافه , ولا رجوع على الحاضر إلا ببينة أو إقرار من الحاضر .

| ( فصل في الكفالة )

. ( وهي ) مصدر كفل بمعنى ( التزام رشيد مختار إحضار من عليه ) ; أي : تعلق به ( حق مالي ) من دين أو عارية أو نحوها ( إلى ربه ) ; أي ; الحق - متعلق بإحضار - والجمهور على جوازها ; لعموم حديث : ﴿ الزعيم غارم ﴾ ولدعاء الحاجة إلى الاستيثاق بضمان المال أو البدن , وكثير من الناس يمتنع من ضمان المال , فلو لم تجز الكفالة لأدى إلى الحرج , وتعطلت المعاملات المحتاج إليها . ( ويتجه وتصح ) الكفالة ( من قن بإذن سيده ) وكذا من مكاتب [ كباقي المعاملات ] , ( و ) من ( مفلس ) بعد أن حجر عليه ; لقبول ذمته الالتزام , ( فإن عجز ) عن إحضار مكفول وتسليمه ; ( لزمه ) ; أي : المفلس أداء ما عليه ( بعد فك حجره ) ; أي : المفلس وهو متجه .