أيام ) قياسا على المتمتع . ( بنية التحلل ) لما تقدم ( ثم حل ولا إطعام فيه ) أي : هذا النوع ويأتي . | ( وعلى واطىء قبل تحلل أول ) بدنة ( و ) كذا على ( منزل مني بنحو تكرار نظر ) كلمس لشهوة أو مباشرة دون فرج ( بدنة أو ما قام مقامها ) كبقرة ( فإن لم يجد ) البدنة أو ما قام مقامها ( صام عشرة أيام في الحج وسبعة إذا رجع ) أي فرغ من إهلال الحج ( و ) يجب بوطء ( في عمرة شاة ) لما تقدم . ( وامرأة طاوعت لرجل ) فيما ذكر و ( لا ) فدية على من وطئت في العمرة وهي ( نائمة ومكرهة ) لما تقدم . ( ولا فدية ) أيضا ( على مكرهها ) عنها ( كهي ) أي : كما أنها لا فدية عليها . ( ولا شيء على من فكر فأنزل أو احتلم أو أمذى بنظرة ) لمشقة الاحتراز من ذلك .
| ( فصل )
| ( ومن كرر محظورا من جنس غير قتل صيد بأن حلق ) شعرا وأعاده ( أو قلم ) ظفرا وأعاده ( أو لبس ) مخيطا وأعاده ( أو تطيب ) وأعاده ( أو وطىء وأعاده بالموطوءة أو غيرها قبل تكفير ) عن أول مرة فعليه كفارة ( واحدة ) سواء تابع الفعل أو فرقه لأن الله تعالى أوجب في حلق الرأس فدية واحدة ولم يفرق بين ما وقع في دفعة أو دفعات ( وإلا ) بأن كفر للمرات الأولى ؛ ( لزمه ) لإعادة الفعل كفارة ( أخرى ) للمرات الثانية لأن السبب الموجب للكفارة الثانية غير عين السبب الموجب للكفارة الأولى أشبه ما لو حلق ثم حنث وكفر ثم حلف وحنث . | ( ويتجه : وكذا لو قلم ظفرا ) واحدا من أظفاره ( مرات ) متعددة ؛ فعليه كفارة واحدة إذا لم يكفر عن أول مرة لما تقدم لكن يعارض