أو لغيره فيه : وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وفيه : وأنك رضيت بالإسلام دينا وبالكعبة قبلة وبالمؤمنين إخوانا وقال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : هذا الذي يصنعون إذا دفن الميت يقف الرجل ويقول : يا فلان بن فلانة اذكر ما فارقت عليه : شهادة أن لا إله إلا الله ؟ فقال : ما رأيت أحدا فعل هذا إلا أهل الشام حين مات أبو المغيرة ؛ جاء إنسان فقال ذاك وكان أبو المغيرة يروي فيه عن أبي بكر بن مريم عن أشياخهم أنهم كانوا يفعلونه . ( قال أبو المعالي : فلو انصرفوا قبله لم يعودوا ) لأن الخبر يلقونه قبل انصرافهم ليتذكر حجته . | ( وهل يلقن غير المكلف ؟ ) وجهان وهذا الخلاف ( مبني على نزول الملكين إليه وميل جمع ) منهم القاضي وابن عقيل وفاقا للشافعي : ( لا ) ينزل الملكان لغير المكلف فلا يلقن ( وفي تصحيح الفروع : وهو الصحيح وعليه العمل في الأمصار . انتهى . ورجح جمع ) منهم أبو حكيم وحكاه ابن عبدوس عن الأصحاب النزول ورجحه صاحب الإقناع أيضا وهو ظاهر المنتهى ( وصححه الشيخ ) تقي الدين بما رواه مالك وغيره عن أبي هريرة وروي مرفوعا أنه صلى على طفل لم يعمل خطيئة قط فقال : اللهم قه عذاب القبر وفتنة القبر قال في الفروع ولا حجة فيه للجزم بنفي التعذيب فقد يكون أبو هريرة يرى الوقف فيهم . انتهى . وكذلك أجاب ابن القيم في كتاب الروح بأنه ليس المراد بعذاب القبر فيه عقوبة الطفل قطعا لأن الله لا يعذب أحدا بلا ذنب عمله بل المراد : الألم الذي يحصل للميت بسبب غيره وإن لم يكن عقوبة على عمل عمله قال : وقال الآخرون القائلون بأنه لا يسأل : السؤال إنما