عمر ميتا بالمسك وذكر السامري : يستحب تطييب جميع بدنه بالصندل والكافور لدفع الهوام . | ( وكره ) تطييب ( داخل عينيه ) نصا لأنه يفسدهما ( ك ) ما يكره تطييبه ( بورس وزعفران ) لأن العادة غير جارية بالتطيب به وإنما يستعمل لغذاء أو زينة ( و ) كره ( طليه ) أي : الميت ( بما يمسكه كصبر ) بكسر الموحدة وتسكن في ضرورة الشعر ( ما لم ينقل ) الميت لحاجة دعت إليه فيباح للحاجة ( ثم يرد طرف ) اللفافة ( العليا من الجانب الأيسر ) للميت ( على شق أيمن ثم ) يرد ( طرفها الأيمن على الأيسر ) كعادة الحي ( ثم ) يرد لفافة ( ثانية ) كذلك ( ثم ) يرد ( ثالثة كذلك ) فيدرجه فيها إدراجا ( ويجعل أكثر فاضل ) من اللفائف ( مما عند رأسه ) لشرفه على الرجلين ( ثم يعقدها إن خيف انتشار وتحل ) العقد ( بقبر ) قال ابن مسعود : إذا أدخلتم الميت اللحد فحلوا العقد . رواه الأثرم . ولأمن انتشارها فإن نسي الملحد أن يحلها نبش ولو بعد تسوية التراب عليه قريبا وحلت لأنه سنة ذكره أبو المعالي وغيره . ( وكره تخريقها ) أي : اللفائف لأنه إفساد وتقبيح للكفن مع الأمر بتحسينه قال أبو الوفاء : ( ولو خيف نبشه خلافا لأبي المعالي ) . | و ( لا ) يكره ( تكفينه ) أي : الرجل ( في قميص ومئزر ولفافة ) لأنه صلى الله عليه وسلم ألبس عبد الله بن أبي قميصه لما مات رواه البخاري . وعن عمرو بن العاص : إن الميت يؤزر ويقمص ويلف بالثالثة . ( ويجعل ندبا مئزر مما يلي جسده ) ثم يلبس القميص ثم يلف كما يفعل الحي وأن يكون القميص بكمين