تعود القراءة ثم لزمها ( إلا أن يعسر ) عليه حفظه كله ؛ فيقرأ ما تيسر منه . ( ويقدم مكلف العلم بعد قراءة ما يجب في صلاة ) لأنه لا تعارض بين الفرض والنفل ( كما يقدم كبير نفل علم على نفل قراءة ) في ظاهر كلام الإمام والأصحاب . | ( وسن ختمه ) في ( كل أسبوع ) قال عبد الله بن الإمام أحمد : كان أبي يختم القرآن في النهار كل أسبوع يقرأ كل يوم سبعا لا يكاد يتركه نظرا أي : في المصحف وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو : اقرأ القرآن في كل أسبوع ولا تزيدن على ذلك رواه أبو داود . ( وإن قرأه في ثلاث ؛ فحسن ) لما روي عن عبد الله بن عمرو ؛ قال : قلت : يا رسول الله ؛ إن لي قوة قال : اقرأه في ثلاث رواه أبو داود . ( ولا بأس به ) أي : بالختم ( فيما دونها ) أي : الثلاث ( أحيانا ) . | ( وسن إكثار قراءة بزمان ومكان فاضل كرمضان ومكة اغتناما للزمان والمكان ) . قال بعض الأصحاب : والأظهر أن ذلك مقدر بالنشاط وعدم المشقة ؛ فمن وجد نشاطا في ختمه في أقل من ثلاث ؛ لم يكره وإلا ؛ كره لأن عثمان كان يختمه في ليلة وروي ذلك عن جمع من السلف . | ( وكره تأخير ختم ) القرآن ( فوق أربعين ) يوما ( بلا عذر ) قال أحمد : أكثر ما سمعت ؛ أن يختم القرآن في أربعين . ولأنه يفضي إلى نسيانه والتهاون به . ( وحرم ) تأخير الختم فوق أربعين ( إن خاف نسيانه . قال ) الإمام ( أحمد : ما أشد ما جاء فيمن حفظه ثم نسيه . قال أبو يوسف ) يعقوب صاحب الإمام أبي حنيفة ( في معنى حديث نسيان القرآن : المراد بالنسيان : أن لا يمكنه القراءة في