بين سجدتين وتشهد مطلقا لكنه يستحب له قبض خنصر وبنصر اليمنى وتحليق إبهامها مع الوسطى ( وإشارة بسبابة ) عند ذكر الله ( وإشارة بوجه لقبلة في ابتداء سلام والتفات يمينا فشمالا فيه ) أي : في السلام ( وتفضيل شمال على يمين في التفات ) ونية الخروج من الصلاة بالسلام وتقدم دليل كل من ذلك في موضعه . | ( وسن خشوع ) لقوله تعالى : الذين هم في صلاتهم خاشعون . ( وهو ) أي : الخشوع : ( حضور القلب وسكون الجوارح ) وفي الإقناع : هو معنى يقوم في النفس يظهر منه سكون الأطراف . وقال الجوهري : الخشوع : الخضوع والإخبات : الخشوع . . قال البيضاوي : الذين هم في صلاتهم خاشعون أي : خائفون من الله متذللون له ملزمون أبصارهم مساجدهم .
| ( باب سجود السهو )
| قال الحجاوي في حاشيته : سها عن الشيء سهوا : ذهل وغفل قلبه عنه حتى زال عنه فلم يتذكره . وفرقوا بين الساهي والناسي : أن الناسي إذا ذكرته تذكر بخلاف الساهي انتهى . وفي النهاية : السهو في الشيء : تركه من غير علم والسهو عن الشيء تركه مع العلم به . انتهى . وبه يظهر الفرق بين السهو في الصلاة الذي وقع من النبي صلى الله عليه وسلم غير ما مرة والسهو عن الصلاة الذي ذم فاعله كما أشار إليه بعضهم . | ولا مرية في مشروعية سجود السهو . قال الإمام أحمد : نحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أشياء سلم من اثنتين فسجد