يتنجس به ويصير كالجلالة . ( ولا ) يطهر ( صقيل كسيف ) ومرآة وزجاج ( بمسح ) بل لا بد من غسله كالأواني ( فينجس نحو بطيخ ) كقثاء وخيار ( قطع به ) قبل غسله وكذا كل ما فيه بلل . و ( لا ) ينجس ( رطب بلا بلل كجبن ) كما لو قطع به يابسا لعدم تعدي النجاسة إليه . | ( ولا ) تطهر ( أرض بشمس وريح وجفاف ) لأنه صلى الله عليه وسلم أمر أن يصب على بول الأعرابي ذنوبا من ماء والأمر يقتضي الوجوب ولأنه محل نجس فلم يطهر بغير الغسل كالثياب . ( ولا ) تطهر ( نجاسة بنار فرمادها وبخارها ودخانها نجس ) إذا لم يتغير إلا هيئة جسمها كالميتة تصير بتطاول الزمن ترابا . وكذا صابون عمل من شيء نجس ( ولا ) تطهر ( باستحالة فمتولد منها كدود جرح وصراصير كنف ) جمع : كنيف وكالكلاب تلقى في ملاحة فتصير ملحا ( نجس ) كالدم يستحيل قيحا ولأنه صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الجلالة وألبانها لأكل النجاسة فلو كانت تطهر بالاستحالة لم يؤثر أكلها النجاسة لأنها تستحيل ( إلا علقة يخلق منها ) حيوان ( طاهر ) فتطهر بذلك ( و ) إلا ( خمرة انقلبت خلا بنفسها ) فتطهر لأن نجاستها لشدتها المسكرة الحادثة لها وقد زالت من غير نجاسة خلفتها كالماء الكثير المتغير يزول تغيره بنفسه بخلاف النجاسات العينية ( أو ) انقلبت خلا ( بنقل ) من دن إلى آخر أو من موضع إلى غيره فتطهر لما تقدم و ( لا ) تطهر بنقل ما ذكر ( لقصد تخليل ) لخبر النهي عن تخليلها فلا تطهر ( ودنها ) - أي : الخمرة وهو : وعاؤها - ( كله مثلها ) يطهر بطهارتها لأن من لازم الحكم بطهارتها الحكم بطهارته . ( وإن لم يصب الخل ما أصابه خمر في غليانه كمحتفر ) في أرض فيه ماء كثير تغير بنجاسة ثم زال تغيره بنفسه فيطهر ومحله تبعا له وكذا