تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الآل، وقد قال: "إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة" (١) وقال: "إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد" (٢) وقوله: "أليس في خمس الخمس ما يغنيهم" (٣) يقتضي أن خمس الخمس عوض عن الصدقة، فمن (٤) استحق الخمس لا يستحق الصدقة، وبنو المطلب يستحقون من خمس الخمس.

[١٦٥١] (حدثنا موسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم) الأزدي الحافظ (المعنى، قالا: حدثنا حماد، عن قتادة، عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - ﷺ - كان يمر بالتمرة العائرة) بالعين المهملة، وهي التمرة (٥) الساقطة على وجه الأرض [وهي التي لا يدرى] (٦) من رماها.

(فما يمنعه من أخذها إلا مخافة) منصوب على المفعول له، أي (٧): إلا لخوف (أن تكون) التمرة (٨) (صدقة) وفي "صحيح مسلم" أنه - ﷺ - وجد تمرة في الطريق فقال: "لولا أني أخاف أن تكون [من الصدقة] (٩)

(١) رواه مسلم (٢٥٢٣) من حديث شعبة دون لفظ: "آل محمد"، وأخرجه الإمام أحمد ١/ ٢٠٠ (١٧٢٥) من حديث الحسن بن علي. وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٢٢٨٠).

(٢) "صحيح البخاري" (٣٥٠٢، ٤٢٢٩).

(٣) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١١/ ٢١٧ (١١٥٤٣) من حديث ابن عباس بلفظ: "إن لكم في خمس الخمس لما يغنيكم أو يكفيكم".

(٤) في (م): فيمن.

(٥) سقط من (م).

(٦) في (ر): يبدى.

(٧) من (م).

(٨) من (م).

(٩) في (ر): صدقة.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٨ · الصفحة ٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٨ · ص ٣٠