تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- رضي الله عنه - (قال رسول الله - ﷺ -: لا تحل الصدقة (١) لغني إلا لغاز في سبيل الله، وابن السبيل) قال ابن عباس: يريد عابر سبيل. قال المفسرون: المسافر (٢) المنقطع يأخذ من الصدقة، وإن كان غنيًّا في بلده. وقال مجاهد: هو الذي (ينقطع عليه) (٣) الطريق (٤).

وقال الشافعي: ابن السبيل المستحق الصدقة هو الذي يريد السفر في غير معصية، فيعجز عن بلوغ سفره إلا بمعونة (٥).

قال أصحابنا: ومن أنشأ السفر من بلده لحاجة جاز أن يدفع إليه سهم ابن السبيل كالمجتاز ببلدك (أو) يعني (جار فقير) بالإضافة (يتصدق) بضم أوله (عليه) أي: [يتصدق عليه غيرك] (٦) بشيء من الزكاة (فيُهدي) بضم الياء الأولى (لك) يقال (٧): أهديت له وإليه مما (٨) أُعطي من الزكاة (أو يدعوك) إلى منزله فيطعمك منها، فيه جواز أكل الغني مما أهدي إلى الفقير كما تقدم.

(ورواه فراس) شيخ شعبة وهو ابن يحيى الهمداني (و) عبد الرحمن (ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي - ﷺ - بمثله).

(١) زاد في (ر): إلا.

(٢) من (م).

(٣) في (ر): قطع. والمثبت من (م).

(٤) "تفسير ابن أبي حاتم" ٣/ ٩٥٠.

(٥) "الأم" ٢/ ٩٨.

(٦) سقط من (م).

(٧) في (م): فقال.

(٨) في (ر): ما. والمثبت من (م).

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٧ · الصفحة ٦٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٧ · ص ٦٧٠