تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إلى الصلاة والعبادة، وجعله بعضهم (١) موصولا بمعنى الذي، والكلام متصل بعضه ببعض، والمعنى: كانوا قليلًا من الليل الذي يهجعون، وقيل: ما مصدرية تقدر هي وما بعدها بالمصدر تقديره: كانوا قليلًا [من الليل] (٢) هجوعهم كقوله تعالى: ﴿بِمَا ظَلَمُوا﴾ [أي: بظلمهم] (٣)، وجعله بعضهم صلة أي كانوا قليلًا [من الليل] (٤) يهجعون.

(قال: كانوا يصلون فيما) بينهما أي (بين المغرب والعشاء) (٥). وعن الحسن: كانوا لا ينامون من الليل إلا أقله، وربما نشطوا فمدوا إلى السحر (٦). وهم يستغفرون. وقال مطرف: قَلَّ ليلة تأتي عليهم لا يصلون فيها لله تعالى إما من أولها، وإما من وسطها (٧).

(زاد في حديث يحيى) بن سعيد: (وكذلك (٨): ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾).

(١) من (م).

(٢) ليست في (م).

(٣) سقط من (م).

(٤) في (م): ما.

(٥) انفرد به أبو داود، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ١٩، وقال الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٦٧: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقال الألباني في "الإرواء" (٤٦٩): صحيح.

(٦) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢١/ ٥٠٥.

(٧) في (ص): أوسطها. والأثر أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢١/ ٥٠٢.

(٨) في (ص، ل): وكذا.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٦ · الصفحة ٤٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٦ · ص ٤٩٤