تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

النبي - ﷺ - زمان الفتح فرأى رجلًا يحتجم لثمان عشرة خلت من شهر رمضان، فقال وهو آخذ بيدي: "أفطر الحاجم والمحجوم". رواه الشافعي وغيره من رواية أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن شداد (١).

وقال الشافعي: أخبرنا سفيان، عن يزيد بن أبي (٢) زياد، عن مقسم، عن ابن عباس أن النبي - ﷺ - احتجم صائمًا محرمًا (٣).

ثم (٤) قال الشافعي: وابن عباس إنما صحب النبي - ﷺ - محرمًا في حجة الوداع حجة الإسلام سنة عشر من الهجرة، وحديث: "أفطر الحاجم والمحجوم" في الفتح سنة ثمان، وحديث ابن عباس بعد حديث شداد بسنتين وزيادة، فإذا كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ وحديث: "أفطر الحاجم والمحجوم" منسوخ، فإن حديث ابن عباس أمثلها إسنادًا. ثم قال: فإن توقى رجل الحجامة كان أحب إليَّ احتياطًا، ولئلا يعرض نفسه أن يضعف فيفطر (٥).

ثم قال الشافعي: ومع حديث ابن عباس القياس ليس الفطر من شيء يخرج من جسد إلا أن يخرجه الصائم من جوفه متقيّأً. ثم قال: والذي أحفظه عن بعض أصحاب النبي - ﷺ - وعامة المدنيين أنه لا يفطر أحد بالحجامة (٦).

(١) "مسند الشافعي" ١/ ٢٥٥.

(٢) قلادة من (ل).

(٣) رواه البيهقي في "السنن الكبرى" من طريق الشافعي ٤/ ٢٦٨.

(٤) زيادة من (ل).

(٥) في (ر): يفطر فيضعف. والمثبت من (ل).

(٦) "اختلاف الحديث" ١/ ٥٣٠.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٠ · ص ٣٩٤