تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الجهل بالصحابي؛ لأنهم كلهم عدول.

(وصام رسول الله - ﷺ -) قال القرطبي أيضًا: إنهم فهموا من أمره - ﷺ - بالفطر أنه أمر جزم، ولا بد منه، وأنه واجب فلم يصم منهم أحد فيما بلغنا (١). أي: غير النبي - ﷺ - لانتفاء العلة في حقه؛ فإنه كان يجد قوة المفطرين كما تقدم.

(قال أبو بكر) بن عبد الرحمن (قال الذي حدثني) وهو بعض أصحاب النبي - ﷺ - (لقد رأيت رسول الله بالعَرْج) بفتح العين وسكون الراء المهملتين ثم جيم، سمي بذلك لتعريجه، نزله رسول الله - ﷺ - فقال: "إن الجن اجتمعوا" وأسكن المسلمين منهم بطن العرج، وأسكن المشركين بطن الأثاية (٢). وهي قرية من عمل الفُرُع بضم الفاء والراء، وقيل: بسكون الراء على طريق مكة على نحو من ثمانية وسبعين ميلًا من المدينة المشرفة (٣).

(يصب على رأسه الماء وهو صائم) أي: بيانًا للجواز، وفيه دليل على أن الصائم لا يكره له الاغتسال بالماء، وقد بلَّ ابن عمر ثوبًا (٤) فألقاه عليه وهو صائم (٥). وقال أنس: إن لي أبزنًا أتقحم (٦) فيه وأنا

(١) "المفهم" ٣/ ١٨٣.

(٢) أخرج نحوه أبو الشيخ في "العظمة" (١١٥٢) من حديث بلال بن الحارث.

(٣) انظر: "معم ما استعجم" ٣/ ٩٣٠، "معجم البلدان" ٤/ ٩٨ - ٩٩.

(٤) في (ر): ثوبان. والمثبت من (ل).

(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٦/ ١٨٦ (٩٣٠٣).

(٦) في (ر): أنعم. والمثبت من (ل).

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٨٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٠ · ص ٣٨٥