المؤمنين الأنوار على حسب إيمانهم وأعمالهم الصالحة وكذلك مشيهم على الصراط في السرعة والبطء وهذا أيضا مذكور في حديث حذيفة وأبي هريرة وغيرهما وروى أبو الزعراء عن ابن مسعود قال يأمر الله بالصراط فيضرب على جهنم فيمر الناس على قدر أعمالهم زمرا زمرا أوائلهم كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كمر البهائم حتى يمر الرجل سعيا وحتى يمر الرجل مشيا حتى يجيء آخرهم يتلبط على بطنه فيقول يا رب لم بطأت بي فيقول إني لم أبطئ بك إنما أبطأ بك عملك وذلك أن الإيمان والعمل الصالح في الدنيا هو الصراط المستقيم في الدنيا الذي أمر الله العباد بسلوكه والاستقامة عليه وأمرهم بسؤال الهداية اليه فمن استقام سيره على هذا الصراط المستقيم في الدنيا ظاهرا وباطنا استقام مشيه على ذلك الصراط المنصوب على متن جهنم ومن لم يستقم سيره على هذا الصراط المستقيم في الدنيا بل انحرف عنه إما إلى فتنة الشبهات أو إلى فتنة الشهوات كان اختطاف الكلاليب له على صراط جهنم بحسب اختطاف الشبهات والشهوات له على هذا الصراط المستقيم كما في حديث أبي هريرة إنها تخطف الناس بأعمالهم وروى الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبدالله في قوله تعالى إن ربك لبالمرصاد [ الفجر 41 ] قال من وراء الصراط ثلاثة جسور جسر عليه الأمانة وجسر عليه الرحم وجسر عليه الرب تبارك وتعالى وقال أيفع بن عبدالكلاعي لجهنم سبع قناطر والصراط عليها وذكر أنه يحبس الخلق عند القنطرة الأولى فيسألون عن الصلاة فيهلك من يهلك وينجو من ينجو ويحبسون عند القنطرة الثانية فيسألون عن الأمانة هل أدوها أم أضاعوها فيهلك من يهلك وينجو من ينجو ثم يحبسون عن الثالثة فيسألون عن الرحم وقد ذكرنا فيما تقدم غير حديث في حبس الولاة على جسر جهنم وتزلزل الجسر بهم وخرج أبو داود من حديث معاذ بن أنس الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم