وخرجاه في الصحيحين من حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه وفي حديثه فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم وخرجه الترمذي من حديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا وفيه فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة ولو أحدا مات أهل النار وخرج ابن أبي حاتم بإسناده عن ابن مسعود من قوله نحو هذا المعنى غير مرفوع وزاد انه ينادي أهل الجنة وأهل النار هو الخلود أبد الأبدين قال فيفرح أهل الجنة فرحة لو كان أحد ميتا من فرحة لماتوا ويشهق أهل النار شهقة لو كان أحد ميتا من شهقه لماتوا فذلك قوله [ وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لذي الحناجر كاظمين [ غافر 81 ] وقوله تعالى وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر ] [ مريم 93 ] وروى ابن أبي الدنيا باسناده عن هشام بن حسان قال مر عمر بن الخطاب بكثيب من رمل فبكى فقيل له ما يبكيك يا أمير المؤمنين قال ذكرت أهل النار فلو كانوا مخلدين في النار بعدد هذا الرمل كان لهم أمد يمدون إليه أعناقهم ولكنه الخلود أبدا وقد روي عن ابن مسعود هذا المعنى أيضا مرفوعا وموقوفا وسنذكره فيما بعد ان شاء الله تعالى

- * فصل [ عصاة الموحدين ينفعهم الدعاء في النار ] وأما عصاة الموحدين فإنه ربما ينفعهم الدعاء في النار خرج الإمام أحمد من حديث أبي ظلال عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عبدا في جهنم لينادي ألف سنة يا حنان يا منان فيقول الله عز وجل لجبريل عليه السلام اذهب فأتني بعبدي هذا فيذهب جبريل فيجد أهل النار منكبين يبكون فيرجع إلى الله عز وجل فيخبره فيقول أتني به فإنه في مكان كذا وكذا فيجيء به ويوقفه على ربه فيقول له يا عبدي كيف وجدت مكانك فيقول يا رب شر مكان وشر مقبل فيقول ردوا عبدي فيقول يا رب ما كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن تردني فيقول دعوا