أهل النار إلهنا ارض عنا وعذبنا بأي نوع شئت من عذابك فإن غضبك أشد علينا من العذاب الذي نحن فيه قال أحمد فحدثت سلميان بن أبي سليمان فقال ليس هذا كلام أهل النار هذا كلام المطيعين لله قال فحدثت به أبا سليمان فقال صدق سليمان بن أبي سليمان وسليمان وهو ولد أبي سليمان الداراني وكان عارفا كبير القدر رحمه الله وما قاله حق فإن أهل النار جهال لا يتفطنون لهذا وإن كان في نفسه حقا وإنما يعرف هذا من عرف الله وأطاعه ولعل هذا يصدر من بعض من يدخل النار من عصاة الموحدين كما أن بعضهم يستغيث بالله لا يستغيث بغيره فيخرج منه وبعضهم يخرج منها برجائه لله وحده وبعض من يؤمر به إلى النار يتشفع إلى الله بمعرفته فينجيه منها قال أبو العباس بن مسروق سمعت سويد بن سعيد يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول يوقف رجل بين يدي الله عز وجل لا يكون معه حسنة فيقول الله عز وجل اذهب هل تعرف أحدا من الصالحين اغفر لك بمعرفته فيذهب فيدور مقدار ثلاثين سنة فلا يرى أحدا يعرفه فيرجع إلى الله عز وجل فيقول يا رب لا أرى أحدا فيقول الله عز وجل اذهبوا به إلى النار فتتعلق به الزبانية يجرونه فيقول يا رب إن كنت تغفر لي بمعرفة المخلوقين فإني بوحدانيتك أنت أحق أن تغفر لي فيقول الله للزبانية ردوا عارفي لأنه كان يعرفني واخلعوا عليه خلع كرامتي ودعوه يتبحبح في رياض الجنة فإنه عارف بي وأنا له معروف

- * فصل فيما يتحف به أهل النار عند دخولهم اليها أجارنا الله منها قال الله عز وجل [ ثم إنكم أيها الضالون المكذبون ) لاكلون من شجر من زقوم ) فمالئون منها البطون ) فشاربون عليه من الحميم ) فشاربون شرب الهيم ) هذا نزلهم يوم الدين [ الواقعة 15 65 ] والنزل هو ما يعد للضيف عند قومه فدلت هذه الآيات على أن أهل النار يتحفون عند دخولها بالأكل من شجرة الزقوم والشرب