من الإبل ولم يقض فيما دونها ثم الموضحة وهي التي تنتهي إلى العظم فتبدي وضحه أي بياضه ثم الهاشمة التي تهشم العظم بعد إيضاحه ثم المنقلة وهي التي تنقل العظم من مكان إلى غيره ثم المأمومة وتسمى الآمة وهي التي تصل إلى أم الدماغ وهي جلدة رقيقة تحيط به ثم الدامغة وهي التي تنتهي إلى الدماغ فهذه الخمس فيها مقدر ففي الموضحة خمس من الإبل لما ذكرنا ولما روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المواضح خمس رواه أبو داود وسواء في ذلك الصغيرة والكبيرة وموضحة الرأس والوجه وعنه في موضحة الوجه عشر من الإبل لأن شينها أكثر ولا تسترها العمامة والأول المذهب للخبر ولأننا سوينا بين الصغرى والكبرى مع اختلاف شينهما كذا هاهنا وإن أوضحه موضحتين بينهما حاجز ففيهما عشر فإن أزال الحاجز بينهما بفعله أو ذهب بالسراية ففيهما أرش موضحة لأنهما صارا موضحة واحدة بفعله أوسرايته وسراية الفعل كالفعل وإن أزال الحاجز بعد اندمالها فهي ثلاث مواضح لأنه استقر أرش الأوليين باندمالهما وإن أزال الحاجز أجنبي فعليه أرش موضحة وعلى الأول أرش موضحتين سواء أزالة قبل اندمالهما أو بعده لأن فعل أحدهما لا ينبني على الآخر فصار كل واحد كالمنفرد بجنايته وإن أزاله المجني عليه فعلى الأول أرش موضحتين كذلك وإن أوضحه موضحتين